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立徳立言从本质上说都是在建立自己的网罗，都是在划定自己的势力范围，都在想方设法网罗人员，增加力量。其实在这世间的种种争论中，双方都可能会真诚地认为：对方被网罗束缚桎梏了。最有趣也可能是最悲哀的地方在于：也许我们双方对于对方的看法都是对的。这个就是我们站立的角度不同，或者我们立场不同，但是我们观察认识的都是世界的一面，都不是全部，都是部分。但是我们谁也不错，所以大家都各执己见，不能拥有开放性，我们大家都以为对方固执己见，都认为自己是开放性心胸，是真正的文明。”弇玆说道。
“现实社会事实就是如此呀，大家都在试图说服他人，试图把别人拉进自己的网罗之中，我们大家都在高声的说：快来吧，看看我们的生活多么美好，来到我们这里共同争取平等自由呀！但是恰恰所有人都不能给别人自由，因为自由必须是自己独立以后才能拥有的。一个没有独立的人何来自由？处处依赖他人，依赖工具，怎么可能有自由，有独立的思想和独立的人格？所以人人都相互鄙视着，都在自己设置的框框里面自鸣得意，以为自己的生活就是独立自由，实际上没有一个人真的拥有独立思想和独立人格。如果有人再对大家说这个话的时候，众人就会哈哈大笑，众人会告诉说话的人：我们都独立自由了，哪里要你来告诉我们什么是独立自由呀？这个就是现实。”戎宣长老说道。
“嗯，戎宣长老这话说的很深刻。民众讨论的议题是可以塑造的、民众的思想节奏是可以引领的、民众的情绪是可以煽动的。如果再辅之以半真半假的事实，那么我们的独立思考都可能是荒谬的正确，人们长时间处于这样的半真半假的事实的环境之中，最后就都不能真的认知真相了，就会失去追求真相的动力。盲人摸象恰恰是我们认知世界的常态，我们即便都在说事实的时候，事实与事实也可能差的很远。另一方面，我们所用以认知事实的工具、方法，往往是在网罗之中被教育的、被灌输的与被驯服的。”傲洪说道。
“傲洪长老说的非常好，这个最典型的是我们的语言，它既是我们用来发现世界的工具，也是我们用来遮蔽世界的工具。小人之过必也文，我们可以看到许多小人文过饰非，他们把自己的过错也我和语言包装的光鲜亮丽，也装饰的富丽堂皇，于是很多人都认可他，认为他没有错误，不仅仅原谅他，甚至还会跟随他，人们已经失去了基本的是非善恶辨别能力了，哪里还会有独立人格，开放的广阔的心胸呀！”戎宣长老说道。ωωw.
“是的，我们很多