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舜曰：‘生为贵。’
尧曰：‘治生奈何？’
舜曰：‘审乎阴阳。’
古人以阴阳思辨自然，以阴阳剖析自身。
我们东方人是这样认为的：男女、阴阳、天地，统成一体。道家很重视养生，也很重视‘阴阳之道’的研究，不仅不把它看作‘修行’的阻碍，而且看成重要的修炼方法之一，其主要目的在于保精、致气、还精、补脑。
正如当代儒医大家李鵬飞在《三元延寿参赞书》中说道：
男女居室，人之大伦，
独阳不生，独阴不成，
人道有不可废者。
一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾。男女相需好比是天地相合，若男女两者不合，则违背阴阳之道。犹‘若春无秋，若冬无夏。因而合之，是谓圣度，圣人不绝和合之道’。
《玉房秘决》中亦谓：‘男女相成，犹天地相生，天地得交会之道，故无终竟之限。人失交接之道，故有夭折之渐，能避渐伤之事而得阴阳之道也’。
由此可见，**生活本乎自然之道，这是养生延寿的重要内容之一，是健康长寿的基础。即便是清规戒律严明的全真道，也不一概地否定社会上的婚姻制度，对民众的婚姻不加批评，同时也接受在家者为本派的居士。”
看着一门心思都扑在皎儿身上的达普化，杜媺歪着脑袋调戏道：“听见了么？状元居士，男人是可以爬上仙姑床的。要不，我们先撤？给恁腾出个地方？”
达普化白了杜媺一眼：“你说什么胡话！”见甄友乾进来，便说道，“甄官人呐，小弟我有一事相求。”
友乾连忙问道：“达大人可不要客气，有什么事请，您尽管吩咐就是。”
达普化说：“原先吧，安排舜华嫂子先去我家待产。你看，我还没有长大**呢！你说，要是等到嫂子生产时，我岂能不慌了手脚？”
杜媺噗嗤一声，笑出声来。
达普化问：“你笑什么？”杜媺说：“又不让你去接生，你慌什么手脚？不是有坐婆[接生婆]么！”
“你这张嘴呀，怎么话这么多？”正巧，侍女端上了纯绿豆豆酥卷和豆腐乳等面食，达普化说，“快用‘咯炸合’把嘴堵上！”
甄友乾道：“我岳父家世代是御医，拙妇对医道也略有研究。要不，让舜华妹子先去我那里？”
苟乐本却坚决反对。
达普化问：“你有什么不放心的？甄夫人是名门闺秀，又懂得
