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的。
所以，他们才那么着急的想要拉拢古文经学派的人，让他们不要接受宦官的条件。
可是事到如今，古文经学派想要奋起、取而代之的心，难道还能遏制吗？
值此新旧交替激烈争斗之际，怎么着也要有人站出来，给这场隐隐将要爆发的全面斗争添一把火，让这场斗争彻底的炸裂开来。
炸出一个全新的未来。
于是刘备站了出来，坚定了古文经学派的信念，点学派手里掌握的炸弹的引线。
当然，就算刘备不说，古文经师的领袖们心里也清楚。
汉帝不可能接受今文学派为他打造的礼学体系，汉帝不可能接受自己成为一个最高等级的“士”而不是超脱一切的皇帝。
今文学派的礼终究不是皇帝的礼，且至今不打算变通，或者说，他们也失去了变通的能力。
但是古文学派不一样，古文学派有着灵活的学术底线和**底线，如果统治者需要，古文学派可以进行相对灵活的调整，把学派宗旨调整为统治者所需要的。
他们的身段足够柔软。
反正西汉末年的第一代古文经师们就是这样对抗今文学派的，所以我们继续无耻一点也算得上是告慰先人。
古文经学派空前的统一了他们的想法，拒绝了今文经学派的拉拢和某些毫无意义的承诺。
同时，古文经学派也在精神上第一次展露出了古文经学派的烙印，自新莽王朝覆灭以来，展露出了集体意识。
古文经学派这个松散而庞大的虚无概念体从此时此刻开始，渐渐凝聚成了一个实体，一个切实的存在。
而在刘备看来，这次集会，更像是宣布了一个原始党派的诞生。
是的。
一个原始但却拥有明确的共同利益的党派。
卢植等人还共同写信给此时尚且远在青州的郑玄，让郑玄务必要接受皇帝的征召来雒阳做官，他们需要他。
值此古文经学派空前团结的时刻，古文经学派需要一个能够服众的掌门人，需要一个可以号召他们带领他们发起冲锋的领导者。
而主修古文经学的经神郑玄，就是这个人。
这封信送出去之后，被提拔的古文经学派的士人们纷纷接受了朝廷的
