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人不愿意从事农耕为真,但从不敢荒废土地啊。”

“每一年农忙时节,句容官府严格地规定,各大作坊必须停产放农假。”

“闲暇时,由家中父母照顾田地,农忙时年轻人责无旁贷。”

王守敬侃侃而谈,为廖镛、廖铭兄弟描绘了繁荣的盛世。

“没有农业,何来商业?”

“在保障百姓耕种收益的同时,为他们拓展新的财路,这才是官府应该做的。”

王守敬的思维,完全是挑衅传统的儒家思想。

儒家传承至今,已经是统治者牢牢拿捏士族、百姓的工具了。

一个农人,就应该好好耕种,过得越穷苦越好。

又不至于饿死。

这是统治者最希望看到的状态。

百姓有钱了,就不好管了,越有钱越驱策不动。

他们悲天悯人,口口声声为了天下黎民百姓。

也只是为了让百姓活着,活着创造价值。

儒家有胸怀,但不多。

王守敬要打破这样的格局,还需要下一番苦心。

以庞大的利益,绑架永乐一朝,发展出辉煌来。

朱棣要北征,需要钱吧?

朱棣要南征,需要钱吧?

修永乐大典,也要钱。

迁都北平,更要钱。

到了朱瞻基一朝,王守敬就没机会了。wap.bΙQμGètν.còM

毕竟这个皇帝,比起瓦刺留学生也就好一点罢了。

“仁宣之治”看似美好,但付出的代价极其惨重。

朱棣都没想到,他拼死拼活打下来的疆土,被朱瞻基败光了。

第一,放弃河套地区,将开平卫内迁于独石堡,弃地三百里。

第二,放弃安南地区,朱棣派张辅征服安南,永乐五年置交趾布政使司。

朱瞻基不满安南的动乱,宣布放弃交趾。

安南独立了。

朱瞻基还是有名的“蟋蟀天子”。

“蟋蟀瞿瞿叫,宣德皇帝要。”

明朝皇帝的荒诞不羁,正是从朱瞻基兴起的。

朱瞻基在位期间,农民起义不断。

宣德三年,广西忻城起义。

宣德六年,永新艾长胞起义。

宣德七年,浙江丽水、青田起义、应天溧阳起义。

宣德八年,江西夏旭起义。

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