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不是最擅长的传统儒学，辩过了以传统儒学为本的淳于越。
伏生看在眼中，听在耳中。
这是个劲敌。
伏生正在筹措语言反驳，嬴成蟜摆摆手。
“理论的事，你们争个三天三夜也说不完，没那个必要。”
嬴成蟜可不是想开一场辩论赛，他把李斯叫起，是怕伏生给他生生说的哑口无言。
他要李斯着，就是要伏生想说什么都要三思而后行，这样他的目的就达到了。
现在这样，伏生有束缚，他就能开口引导，让事情进入他的节奏。
“我这个人向来以事实说话，蒙恬，你进攻楚国，与楚兵交战时，楚兵临死前都会说什么？”
蒙恬也观察了一下嬴政反应，发现嬴政没有反应，无奈起身。
他是真不想掺和这些事。
“秦狗。”
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嬴成蟜左手拿着竹简，在自己右手上打了三下，笑眯眯地道：“伏博士，你听到了？秦狗这二字，总不会是良善之语吧？”
嬴成蟜从理论，事实两方面举例，驳斥了伏生对“人之将死，其言也善”这句话的理解。
但仅凭这个，想要让伏生认同，也是不可能的。
伏生的学问不是假的，让他思考片刻，他一定能想出对答方法。
但嬴成蟜会给伏生这个时间吗？
当然不会！
真以为李斯是他的门客，可以一直为他背书，反驳伏生啊！
他与伏生讨论的第一句话，为什么要选“人之将死，其言也善”？
就是为引出性善论，从而拉主张性恶论的李斯进场。
这个涉及到李斯一生所学的最基本理念，李斯不得不为他背书，才让他拿到了宝贵的引导权。
接下来叫蒙恬，以事实破局，引导伏生继续思考下去。
不然伏生一开口，他可完全没有一点把握能说过。
接下来，嬴成蟜会一直让伏生思考下去！
“所以，伏生的理解是错误的。《论语》中关于这段话的注释，与伏生的理解一致，也是错误的。这句话的真意是：把人打到要死了，说的话就好听了！”
“哦？”
陇西侯李信冷笑。
“那你又怎么解释，楚军临死前所骂的秦狗二字？”
李信不似伏生，他想到什么说什么。
用嬴成蟜刚才举的实例，来反怼