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第一百六十四章
吴正义曾经这样问自己：
后世的科学与古代的文化有什么区别？
经过几年的古代生活，他给出了答案。
那就是没有本质上的差别。
不管是后世发达的科技，还是古代看似愚昧或是简朴的观念，实则都是人们对自然、对社会的一种探究。
唯一的不同是后世的科学观念更加的系统，偏向务实探索，追求的是逻辑上的自洽。
古代的朴素观念则是更偏向于心理与外界的行为自洽。
同样是自洽行为，催生出的结果却完全不同。
不过在吴正义看来，两者并没有优劣之分。
老祖宗们的智慧与后世人的智慧没有任何的差异。
实际上两者是相互包容，相互促进的关系。
华夏的历史走到大唐，文化基本上是要达到巅峰了，对世界的认知上几乎触摸到了工业时代前的天花板。
所以吴正义要做的不是去用后世的文化来替代大唐的文化内核，他只需要将科学的逻辑性传递给唐人便可以了，剩下的就是等待时间的酝酿，而他要传播的学识和降低读书门槛等一系列的事情都只是在加快酝酿的过程而已。
将科学的逻辑性告诉唐人最好的办法就是勾起他们的好奇心。
他故意下封战书便是为了借着士族的势来吸引人们的眼球，搞一场大型的科普。
为了让科普取得最大的效果，他特地邀请了李渊与万太妃，以及李世民和他的几个贵妃到现场来观看，还给朝中的武勋们送去了请帖，请他们来观摩。
不仅如此，吴正义还在《贞观报》上做了预热宣传，着重强调，“大家来找茬”会给所有人带来完全不同的神奇体验，来吸引人们的关注。
雨后的关中泥泞不堪，但是却无法阻挡人们的好奇心。
他们都想看看吴正义的琼崖学派到底能给自己带来怎样的惊奇。
而士族一边也是做足了准备。
他们请来的人快把从李纲那里抄来的文稿翻烂了，寻找《生活常识》中的漏洞。
很快他们就找到了几个完全不符合人们认知的常识解释，准备以此来狙击吴正义。
当然，他们也拿出了压箱底的本事，准备应对吴正义提出的难题。
吴正义并不知道对方会提出什么样的奇怪要求，不过这对他来说无所谓，他要的只是让观众们看到自己准备的那些实验而已。