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“乐，就是快乐，就是高兴，能够让人高兴快乐的声音就是音乐，是不是这个意思呀，柏黄大匠？”傲洪问道。
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“这个是一面。音乐也要悲哀之乐。所以从音分出来的乐，是通伦理的，人有伦理，而动物没有伦理。知声而不知音者，禽兽是也，禽兽只懂得声，只听到各种声音。知音而不知乐者，众庶是也，只懂音而达不到乐的层次，是众庶，因为众庶没有机会接受乐这种教育，没法选择，所以只能在音的层次上，而不知还有更高层次的乐。唯君子唯能知乐，君子是有学问、有品味的好学不厌的乾健进取之人，他们懂乐。不知声者不可与言音，如果连声都不懂，那讨论什么音？不知音者不可与言乐，如果连音都不懂，那怎么讨论乐呢？”柏黄大匠说道。
“哦，声音也还有这么多学问呀！声是声，音是音，乐是乐呀！我好像明白咱们这些祖先创造文字的奇妙了。声音，是声在前，音在后；音乐，是音在先，乐在后。这个就是表示由声到音再到乐的发展进步的过程呀！”傲洪说道。
柏黄大匠点头回答道：“是的，所以说知乐，则几于知礼矣。懂得乐，就差不多懂得礼了。礼乐皆得，谓之有德。德者，得也。所以，看一个人的层次，只要聊上几句话就能看得很清楚，就可知道他热衷于什么，喜欢什么，讨厌什么，是不是有大格局，能不能成事业，如果只是随性情，任欲望，没有理性，那么就很难做成事情。十大王时期的有道的君子是按照礼乐来生活的。闻其声而知其风，察其风而知其志，观其志而知其德，盛衰、贤不肖、君子小人，皆形于乐，不可隐匿。故曰：乐之为观也深矣。”
“我有些明白了。比如咱们听人张嘴唱出的是高声大吼的秦腔，就可知道那是西北的民风；如果是吴侬软语，就可以知道是两江一带的。通过这些风气，可以知道人们的志向，他们崇尚什么，根据志向又可以知道德。所以一个社会的盛衰，一个人是贤还是不肖，是君子还是小人，只要听听音乐就能发现，那是隐藏不了的，而且可以了解得非常深。所以前面柏黄大匠说观其乐可以知其政。只有情感而没有理性的人只能懂得音，不能懂得乐。俗话说：仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。实际上就是说普通平凡人多是依照感情行事的，他们能够仗义疏财。而那些有知识的人都是冷静理性的人，所以在处理事情上可能就让人觉得缺乏感情。但是如果做事只依据私情
