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蹈和听一群大巫吟唱歌谣上，而是满脑子小野人不易的精神画面。
徐晨远远的站在小树林之中，心思同样没有放在祭祀歌舞上，而是在盘算这样下去不行，因为参加婚配的人实在太多了，这座小庙完全容纳不下。
往后参加故母节的人越来越多，若是更多的人聚集在此，莫说站不下，说不定还会发生拥挤踩踏出现事故。
因为山洞侧面的水池旁边，就是一段悬崖。
但该如何解决这个问题呢？
徐晨正苦苦思索之间，突然感觉到一直小手偷偷的摸在了自己的**上，轻轻**，手感很熟悉。
徐晨回过神来一看，原来祭祀歌舞已经结束，年轻男女们已经开始找对象，两情相悦的互相**着进山洞快活去了。
现场一片**之态无法入眼。
而小母野人显然也被现场的情形刺激的有些按捺不住，满脸情欲的开始求偶想要**。
徐晨赶紧抓住小母野人的小手，指着不断两两互相**着往山洞里面走的男男女女低声说：“今天是她们的节日，故母神看着呢，我们不能这样！”
小母野人不乐意了，嘟着嘴不说话，但仍旧倔强的用手指头轻轻挠他**。
徐晨哭笑不得。
在这个原始蛮荒还没有任何礼仪和尊卑的时代，男欢女爱就是一种动物本能的需求和属性，无关男女，更或者说，女性因为承载了繁衍生育的重大功能，因此在性的需求方面，比男人更加火热和大胆。
她们只有在成年之后，获得更广泛的**对象和**机会，才能诞生更多更好的后代，让部族不断繁衍壮大。
这是一种原始的动物本能，并没有任何理由。
而故母节，就是将这种动物本能仪式化，升级成为一种文明特征，让传宗接代变的更加严肃，以此推动人类不同部落和族群之间的交流和繁衍。
不过小母野人的倔强勾引并没有得逞，因为山洞里面根本就容纳不下如此多的男男女女，因此当看到山洞之中再也挤不进去之后，许多男女都只能往树林里面转移战场，于是很快，徐晨和叶站立的小树林里面，到处也都能看到年轻男女搂抱**辣眼睛的场景。
这地方没法呆了。
倒不是徐晨不想看，而是小母野人看的兴起，对他的骚扰动作也越来越大，整个人几乎都趴在他身上，两只小手已经开始脱他的衣服。
徐晨感觉到今天不满足小母野人一下，只怕她又好几天不高兴
