第一百六十章 百姓的根本 (第2/3页)

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么制定法律的人也是恶的。如果是这样，法律又怎么能是善的呢？”

邹国珍一时语塞。林靖接着说：“请问邹大师，您是恶是善？”

看到邹国珍陷入了思考，林靖没有等他回答，转身对着皇上说：“皇爷爷，仁义礼智信是用来教育民众的，虽然有些固执的人不会改变，但我们不能以偏概全，因为一个例子就说大多数人都一样。我认为，人出生时善恶不明，但如果父母仁爱，老师教导得当，亲友行为正直，那么这个人作恶的可能性就会大大减少。”

“如果只用法律来威胁和惩罚，人们心中就会充满恶意，再多的官员也无法控制这么多人。更不用说，官员们也是普通人出身，如果他们的心中也有恶意，即使是皇帝也难以管束所有官员。”

“所以，仁义礼智信是教化百姓的根本！”

“同时，法律用来惩恶，规范百姓和官员的行为，也是国家的基石！两者并行不悖，重教化的同时也要严守法律！”

“邹大师提到，百姓的利益有时会与国家的利益发生冲突。”

“儿臣认为，这种情况确实存在。”

“天下的利益本来就是多元的。”

“百姓惧怕死亡，这是人之常情！”

“但如果只靠法律的威慑，百姓只会变得自私自利。”

“这样，遇到强敌时，他们一定会四处逃散，不顾家国和亲人，躲在山林中苟且偷生。这样的百姓，怎能指望他们保卫国家？”

“我大离的勇士，在南疆战场上英勇作战，无所畏惧。”

“他们这样做，是为了上效忠君主，下保护百姓，忠诚和正义放在首位，仁慈和孝顺紧随其后！”

“法律固然重要，但君主的仁慈和百姓的忠诚孝顺，同样是立国之本！”

“百姓身处绝境，总有原因。如果对此视而不见，把百姓当作草芥，一味强调法律的尊严，又怎能赢得民心和军心？”

“此外，任何事情都不能因为个别例子而全盘否定！”

“皇爷爷虽然网开一面，但让百姓感受到您的仁慈，这难道不是增强了法律的威严吗？”

“我再问邹大师一句，您现在敢违抗法律吗？”

说完，林靖再次向皇爷爷行礼：“儿臣认为，教化百姓应以忠孝仁义为先，法律严明为辅，两者缺一不可，不可偏废。即使有冲突，也应具体问题具体分析，不能一刀切。儿臣愚见，请皇爷爷和各位大师明鉴！”

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