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他毫不掩饰这种态度，但虞翻又清楚，只要孙权取得军事威望，稳住外部和内部，一定会一脚踢开他。
算是一种摆烂，就等着孙权来踢他走人。
孙权未来真的一脚踢开他，那就证明从始至终，他虞翻的预测是精准的，是他遇人不淑。
为了验证这个猜测，他会随心所欲，继续保持现在的姿态。
至于代价……一个吃透易经的人，习惯了枯荣生灭的人，还会怕什么代价？
这方面虞翻与孔融有些类似，将当世之人都当成了死人看待。
对死人，有必要过于尊重？
曹操、孙权，乃至是汉天子，他们眼中都是差不多的状态。
经学发展已经进入了瓶颈，桎梏难以突破。
很多经学大儒的观念，现世经历与理想的冲突，让他们已经开始变形扭曲。
孔融是儒学异端，如虞翻这样吃透易经的，先天就是儒学的异端。
这样的异端比比皆是，天下大乱后，越是异端，就越是真性情。
似乎只有这样，才能孕育、开创出新的道路。
静室之中，虞翻始终握着易经。
保持冥想状态中的他，仿佛与过去的自己，未来的自己在沟通。
他相信过去的自己只要身处静室进行冥想，未来的自己也在静室中冥想，就能相互影响。
虽然无法沟通语言文字，但会有一种共同拥有的灵性会产生互动。
这种互动下，他只要遵循本能，率性而为。
那遭遇一件事情，现在做出的决断，过去自己也会做出一样的决断，未来自己依旧还是一样的决断。
过去、现在、未来，遵循一样的本能，做出一样的选择。
这等于什么？
这等于自己活在过去，活在现在，也活在未来。
哪怕形体腐朽，世界消亡，存在过的自己，从始至终都是灵性唯一。
这种朴素的观念下，虞翻掐断心神中随时浮现又消亡的念头。
他只想遵从本能，思索这次出使许都的使命。
华歆出使江东，江东也要派出名士级别的使者去许都。
这个场面不能丢，这意味着孙权是得到江东大姓、名士支持的。
所以再不舍、再忌惮，孙权也要派出江东出身的名士去许都，这是张昭、张纮无法替代的事情。
可是呢，比起出使许都，虞翻对关中的‘黑大司