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代的皮鞋，跟后世的皮鞋完全不一样，这个时代的皮靴，穿着非常舒服，一般出行都会穿韦沓！
只是，后世的皮鞋属于郑重场合，而这个时代却不是，因为皮鞋属于上不得台面的玩意，像拜访长者这样郑重的事，必须穿履才符合礼仪。
王羽一行人轻装上阵，不多时就来到了张宅，发现背山临水，风景宜人，宅子附近布满了深林和茂木，与外面炎日相比清凉多了。
看到王羽一行人在门外，守卫当即往前询问，王羽便将手中的名刺递上，那护卫看到王羽是关内侯后，不敢怠慢，当即接引王羽一行人进入大门，穿廊过院来到一座大堂前。
王羽一行人放眼望去，发现这座大堂非常高，也颇广，或许是因为张奂声名的缘故，里面洋洋洒洒坐满了百人，可真称得上谈笑有鸿儒，往来无白丁！
而且，这些人听课非常专心致志，根本没有发现王羽一行人来到此处，即便是后几排有人发现，也是没有任何在意，只是孜孜不倦地听课。
尽管有一年时间没有见，但王羽发现张奂依旧是健朗，眼睛炯炯有神，说话也是中气十足。
张奂这次给众人讲述的是，五经之一的《尚书》，这时候还没有四书五经之说，因为四书是宋朝的朱熹，将五经融合，变成了四书五经！
对于张奂能够讲经学，王羽并不奇怪，因为他自少年时期，就从已故太尉朱垄那里，学习那《欧阳尚书》。
《欧阳尚书》，是西汉欧阳家欧阳生所着的一本书，又称“尚书欧阳氏学”，属今文经学！
王羽听过许多人讲过，所以难免就有些比较，只是当王羽细细听来后，还是有些失望，因为张奂所讲的经学，与府里的儒士相比，并没有什么新奇之处！
不过这也难怪，张奂再怎么说也是一员儒将，他前半生将精力用在兵法上面，对于儒学也只是兼顾罢了！
但即便如此，放眼整个大汉王朝，能够在儒学上面的成就，超过张奂的，实在是屈指可数！
