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当地的百姓过的非常的好。
几代人下来，加上南洋几乎都被秦墨给搬空了，后来去的新移民都是中原人，基本上完成了同化，计划已经成功了。
西京那边也融合的非常好，新生代的孩子，也都非常认同自己的身份。
主要他们也没太多选择。
大会秦墨没有出面，但是袁知秋来了，他代表的是紫微星门下一代的掌教。
罡子现在天天悟道，准备成仙，所以袁知秋现在就是紫微星门当代掌教，虽然还没有正式下达文书，但是内部已经定了。
紫微星门是袁家的，也只能是袁家的。
而大明历代皇帝，都会在紫微星门担任最高的顾问，权力还要在掌教之上。
他们的画像都供奉在里面，接受香火。
好吧，这一块，的确是有些失败。
秦墨本想大破大立，但是力度不够，时机也不对，百姓都已经富足了，你如果再去做这些事情，会遭恨，极有可能会让地方发生变化。
这也是为什么革新需要一轮一轮的去进行，而且一次力度比一次力度大的缘故。
从一开始的实验性区域，到大明全国范围，这都是有大量考量在里面的。
此外还有传统的儒学，也即是以姬家学说为主的学派，秦墨并没有让他们融入行血。
秀儿死后，他的孙子成了当代的衍圣公，秦墨倒也没有剥夺他们的地位，反而给与了姬家肯定。
不仅仅是安抚人心，更是希望百花争艳。
新学成为世界主流，但是传统的姬家学说，也有相当一部分被划分到了义务教育之中。
所以这一次，秀儿的孙子，姬大昌也来了。
新学的创始人就是秦墨，但是秦墨并不打算让新学出头。
新学更多的是实用意义，这些年，在那些护道学生的拥护下，不断的填写学派的内涵，虽然变得更加丰满，但是还是比不上传统儒学的。
当然，秦墨最初写的那本书，他不允许任何人去解读，而是自己写了一个解读版本，成为了教材。
就好像一篇文章，或许作者本人都不知道内在的含义，极有可能也是当时的情形，有感而发所作，结果被后世人各种解读，弄出一大堆的意义，有一些是真的，有一些则是强加的，让文章的意义变得更加伟大。
秦墨觉得，大可不必。
道理在是上，实践在于个人。
好的学问，不应该是臃肿的
