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姓接受这种说法，下一步就可以说，南番之民本就是的大乾神灵治下之民！
追溯根源也好，接纳性也好，必是一等一的。
虽然没有战争来的快，但春雨润物，向来是无声的。”
“这真的能行吗？”杜敬明持着怀疑道：“仅仅靠这些宣传，就能改变南番数百年的信仰和习惯？”
“你没看景云信中写了，南番的苯教传承自古雄象国？在南番有几十种原始苯教。
这些苯教，倒是跟咱们大乾上古时代的萨满有点像，这么看，原始的很。
不像我们大乾的道教，佛教，能够自圆其说，根源渊源。”窦玄龄捋了捋：“但是，我听说，洛布扎堆离死后，苯教出现了一个叫辛饶法师的人。
此人结合大乾佛教，原始苯教，天象国佛教，创建了辛饶苯教，自称教主。
在南约赞普以前，原始苯教可没有明确的教主，赞普一般也都是由各个苯教推荐。
洛布扎堆统一了南番之后，力压苯教，以大乾佛教牵制，也是因为靖安公主信奉佛教的缘故。
现在洛布扎堆已死，这辛绕法师，几乎统一了各个原始苯教，这不就是集权吗？