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层:道侣。

然后再画一个圈,这是第三层:血缘:亲族(具有血缘的亲属)。

再之后的第四层:师(宗门)。

第五层友(熟悉的人)。

第六层陌生人。

每个人都是一个这样完整的圈子,相互交互,产生沟通,而这其中的核心就是“我”。

那么问题出现了,一个个独立的、有趣的灵魂。

“我”是怎么产生的。

卫子衣没有给出答案,而是提出一个疑问,要求赵三斗来证明“灵魂”那个核心的符文,是如何产生的。

血脉的延续是被认可的。

所以赵三斗需要拿出“灵魂”,也就是“我”是一个符文,而不是由血脉继承。

赵三斗不甘示弱,他认为卫子衣属于偷换概念。

并不能证明自己的观点是错误的,而是用一个毫无关系的提问来回避。

虽然那个问题确实很有趣。

赵三斗的观点同样有符箓师支持,这一卷资料争论很大。

而为了能够说服对方,各种各样的辩论、猜测,灵感的碰撞,奇思妙想层出不穷。

张克很受启发,虽然他并不认可赵三斗的说法。

但那种符纹集的构想,颇有些启发和灵感。

他有些跃跃欲试,准备进行一些研究。

回到听竹轩,按照自己心中所想,购置各类实验材料。

与师父禀报了一下自己的决定。

月桂真人没有阻止。

张克的境界因为各种原因,比同期其他人高出一个小境界。

她有些担心张克的根基出现问题,沉淀一下未必不是好事,但也没有全力支持,而是任由张克自己折腾。

几天后,张克召唤营造力士专门设计了研究住所。

剔除不合实际的妄想,从实际出发。

以“转轮”为内,“灯笼阵”为外。

内外并举,相互结合,形成互补,炼制一种防御符法。

他决定以自己本命符的核心“如意”符文作为“转轮”的核心,这是“点”,主控制。

因为“如意”符文的特性,使它有极大的容错性。

然后以“九字真言妙法”为枢纽,这是“线”,取稳定、共鸣、感应等意,起到衔接、沟通、传递等作用。

最后辅以“符文”为面,构成符纹群组。

这样三位一体,以点带线连面

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