第六章 划分 (第3/4页)

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也差不多明白了这个世界的修炼体系，修炼体系分为六大境，不管是武道还是儒道或者其他都是以六大境来划分道家的是筑基、食气、金丹、元婴、渡劫、陆地真仙。

其中渡劫中有三个小境界，分别为天、地、人三劫，而刘协的师傅张角便是渡劫中的人劫修为，一般大家都称呼为人仙，而儒家跟道家的也是差不多只是叫法不同，儒家的是：聚气（凝聚浩然正气）、君子、儒者、大儒、亚圣（立德立言立命）、儒圣。

武者的就有点不同了，练血、锻骨、内罡、外罡（精气神）武神，武者凝聚外罡后边没有修行的境界划分，而是以战力划分的，精气神则是走的道路。

这三个月的修行同样也明白了道家内气的妙用，不是说内气强就可以如何如何的牛批，从现在刘协所了解的情况来看，想要用一道雷辟死对面的话，除了内气强外，还有要引起天地共鸣，不然你就只能用雄厚的内气压人。

在诸多气中道家内气的直接战斗力可以说是一般般，但是道家内气可以玩的花样多，可以开坛做法呼风唤雨、制符化灾解难、布阵困天锁地等等等，而武者就不用说了莽夫熬大肉、体凝练罡气，正面**就完了，儒家就有点不同了浩然正气是跟精神力差不多的，儒家的修行到大儒前的战斗力基本没有，强大的浩然正气除来防御比较好以外，其他方面就算是能和天地引起共鸣实际上也不具备太大的杀伤力。

想要跟道家一样用雷劈死对面的化，没有到大儒你还是不要去想了，做到了你的结果一定是整个人被榨干。虽然说战斗力方面很拉跨，但是不可否认浩然正气思维的加强，可以说浩然正气越强，思考的速度就越快，思维也就越敏捷，原本一个小时才可以弄明白的东西，十分钟就可以弄明白了，这其中的差距可是很大。

文气的择说是气，其实是彻底的精神力，境界划分为：养意、开窍、修身、明意、亚圣、文圣，对于战斗力的加成基本为零，这也是为什么儒家的浩然正气修行基本上取代的文气修行的原因了，但是文气对于思维的加强同境界上是儒家的两倍，而且文气还不会排斥与其他气，不过少有一般人同修几道，因为一般人这么做都只有死路一条，不可否认天底下确实有兼修几道的存在并且有所成就的人存在，但是想要登顶的话可以说是难之又难了。

但是刘协并不需要登顶这是历史文，不是修炼文，所以刘协准备三道同修，主修道家内气辅以武道气血、文道精神力。

这天下午刘协照常跟蹇硕准备出宫去张角家同张角修