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竹简的数量,只有寥寥数百根,且大多以白话叙述,进一步削减了实际信息量。

《太史公书》仅有【序言】、【秦】、【汉初】、【末言】的一部分残缺历史信息,饶是如此,亦令人大为震惊,诧异。

事实上。

在《太史公记》当中。

周幽王贪婪**,不问政事,偏爱美人褒姒。

为博美人一笑,他便毫不犹豫地点燃了烽火,引得诸侯率兵来援。

褒姒看到诸侯惊慌失措的样子,果然哈哈大笑。

见此情形,周幽王非常高兴,多次点燃烽火。

后来。

诸侯们恼羞成怒,渐渐不肯应召而来。

谁料,

不过几年光景,西夷犬戎一脉,便听闻此事,率大军来袭,攻打镐京。

周幽王惶恐,急急忙忙点燃烽火,召集诸侯援救。

结果,诸侯却当做“狼来了”,没有前来援救。

镐京城破。

犬戎在骊山之下,当众杀死周幽王,俘虏褒姒,西周宣告灭亡。

秦襄公,晋文侯,郑武公姗姗来迟,击败犬戎,拥立宜臼为新天子,史称周平王,东迁洛阳之地。

但在《太史公书》的记载当中。

这一历史,却多了几分残忍、血腥与背叛的味道!

周幽王烽火戏诸侯,失去的,不仅仅是诸侯的信任,还有天地对于“周”的眷顾。

于是。

秦襄公,晋文侯,郑武公率兵叛乱,一同攻入镐京!

谁能料想到,

最初晋升武圣的仪式,居然是烹杀大周天子?

这是何等的大逆不道?

姜尘虽不知作者究竟是不是司马子长,虽不知这些野史是真是假,虽不知“龙凤啼鸣”代表着什么,

但有一点,他十分肯定:

“无论《太公史书》是谁所写?”

“此人,绝不简单!”

姜尘沉声说着,抬眼望向张百岁:

“老屯长,我总觉得,这数百根竹简的主人,或许与《小荒芜经》有关?”

张百岁思索数息,开口道:

“九州武道对于仙神的认知,几乎都来源于秦始皇帝海外寻仙。”

“所以,我也曾猜测过,小荒芜经的作者,乃是秦始皇帝,或者其亲近之臣,但细细一想,猎虎仪式乃是大汉名将李广改进得来。”

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