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”明宗问之，道曰：“仁义者，帝王之宝也。故曰：‘大宝曰位，何以守位曰仁。’”明宗武君，不晓其言，道已去，召侍臣讲说其义，嘉纳之。
道相明宗十余年，明宗崩，相愍帝。潞王反于凤翔，愍帝出奔卫州，（今河南汲县。）道率百官迎潞王以入，是为废帝，遂相之。废帝即位时，愍帝犹在卫州，后三日，愍帝始遇弑崩。已而废帝出道为同州节度使，逾年，拜司空。晋灭唐，道又事晋，晋高祖拜道守司空、同中书门下平章事，加司徒，兼侍中，封鲁国公。高祖崩，道相出帝，加太尉，封燕国公，罢为匡国军节度使，徙镇威胜。契丹灭晋，道又事契丹，朝耶律德光于京师。（耶律德光，字德谨，小字尧骨。助晋高祖石敬瑭破唐兵，后晋割燕云十六州与之。敬瑭子出帝石重贵背约，大举南伐，灭后晋，改国号曰辽，庙号太宗。）德光责道事晋无状，道不能对。又问曰：“何以来朝？”对曰：“无城无兵，安敢不来。”德光诮之曰：“尔是何等老子？”对曰：“无才无德痴顽老子。”德光喜，以道为太傅。德光北归，从至常山。汉高祖立，乃归汉，以太师奉朝请。周灭汉，道又事周，周太祖（郭威）拜道太师，兼中书令。
道少能矫行以取称于世，及为大臣，尤务持重以镇物，事四姓十君，益以旧德自处。然当世之士无贤愚皆仰道为元老，而喜为之称誉。
耶律德光尝问道曰：“天下百姓如何救得？”道为俳语以对曰：“此时佛出救不得，惟皇帝救得。”人皆以谓契丹不夷灭中国之人者，赖道一言之善也。周兵反，犯京师，隐帝已崩，太祖谓汉大臣必行推戴，及见道，道殊无意。太祖素不拜道，因不得已拜之，道受之如平时，太祖意少沮，知汉未可代，遂阳立湘阴公斌为汉嗣，遣道迎斌于徐州。斌未至，太祖将兵北至澶州，拥兵而返，遂代汉。议者谓道能沮太祖之谋而缓之，终不以晋、汉之亡责道也。然道视丧君亡国亦未尝以屑意。
当是时天下大乱，戎夷交侵，生民之命急于倒悬，道方自号“长乐老”，著书数百言，陈已更事四姓及契丹所得阶勋官爵以为荣。自谓：“孝于家，忠于国，为子、为弟、为人臣、为师长、为夫、为父，有子、有孙。时开一卷，时饮一杯，食味、别声、被色，老安于当代，老而自乐，何乐如之？”盖其自述如此。
道前事九君，未尝谏诤。世宗（柴荣，郭威和皇后柴氏之侄）初即位，刘文（即刘旻，后汉刘知远同母之弟，初名崇。少无赖，与郭威不协，改名文。于周广顺初，遂称帝，是为北汉。）攻上党，世宗曰：“刘