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题。
而这小虫子，在宁郃观来就是前世的细菌。
只是如今没有这词，所以很多能看到细菌的筑基修士，就叫细菌为‘小虫子。’
同样，只要修得筑基，法体初成之后，大部分修士在‘静心’的观悟之中，都能看到这微纳之物，也会选择清理掉体内有害的小虫子。
这在五洲录中有个词，叫‘静心可入微、清体内之虫祸。’
算是老一辈法修们都会的小神通，也是修士修成神识之后，天生所会的第一个小神通。
其后才是‘神清’之算。
只不过如今的新修士修道较快，心境不稳，导致很多新修士到了筑基后，也是花了好长一些时间才领悟这两种小神通。
甚至有的修士是金丹才会。
当然，这個会，也不是会‘静心入微’，而是强大的法力下，直接能看到这些微末之物了。
所以也有很多新修士得出结论，法修会的，他们今后也会，于此他们是没有太大错的。
毕竟法主都曾言过，‘法无高低’。
新修士们是把这句话当成至理名言。
只要有人论他们的道统，他们就敬重的拿出法主的这句话。
可是他们却不知道。
法虽然无高低，但修法的人有上下。
就像是他们新修士，是为了学法而学法，一切都是为了境界，一切都是在求仙问道。
最后是能成仙，也是他们求到了。
但大部分的法修，是在静心修心，讲的是心中修行。
最后，法修成仙，修到无穷的法力与寿命，这也是修心之后所产生的附属品与赠品，而不是专门求来的。
同样，对于法修来说，问道寻仙，也是修行的过程而不是目的。
修行是对于自身道德的见解、明悟、感知，是逐渐认清自己，修得道德。
所以洞虚才有叩心一问。
至于其余之道，宁郃也不能说谁对谁错。
不由得。
宁郃也把此事与之前想法，告诉了正在闲聊的云鹤等人，让几位道友来一论。
只是云鹤等人一听，再以才发生过的小仙人事情，以及林道友‘人在仙前’的想法来说。
云鹤等人一时觉得很多新修士与邪妖所想的‘仙’，其实和小仙人所想的一样，都是‘脱离凡尘’，‘脱离人身。’
至于脱离人身后是什么，这可以像鬼、像兽、像仙，
