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保持圣焰界原本的样子，好像也不太对，就好像面对着原始部落，却要说不能干涉他们，所以拒绝给他们现代化的机会。
这样做，好像也不太对，虽然对巫道而言，这才是正确的，今天可以给原始人现代化，明天就可以给狮子老虎都送进动物园养起来，反正结果都差不多，都是以自己的意志，让这些落后的事物朝着自己喜欢的方向发展。
最后带来的恶果，就是全宇宙只剩下一种道统，一个思想，这是人道想要的，却不是巫道想要的。
破坏多样性，就是在毁灭宇宙的平衡，在破坏自然运转的根基。
李启给自己定下的准则是正，与义。
….义，他应该让帮助圣焰界进入到一种健康发展的状态。
但站在‘正’的角度，他又不该干涉。
李启还找不到一个切实可行的方法，既能维持‘义’，又可以维持‘正’，更何况他现在要考虑的不仅仅只是自己的事情，他还背着沉重的经济负担。
罗浮山的账，多的很呢。
因此，思来想去，李启决定做一些事情，将圣焰界的事情弥补一点。
他准备举行一场大祭，为圣焰界损失的气运进行补充。
这场大祭是为了满足他个人之‘义’，所以他不准备大张旗鼓的宣传，而是挑选了一些在域外飘荡的死亡世界，将这些已经死亡，即将化为洞天的世界，作为祭品。
这是李启头一次涉及世界级的大祭。
虽然这实际上比广阳那一次还要简单就是了，毕竟祭品是一些早已死去的世界，正在逐步崩解成为洞天。
这些洞天本质不低，可惜不堪大用，都是些不入品的洞天，空间相当脆弱，一不小心就彻底崩塌那种。
李启和兔子各自搜集了一些，作为祭品。
李启搜集了一成，兔子搜集了剩下九成。
没办法，修为差距在那里。
在圣焰界的地底，此处深达万里，有一空洞，无数熔岩地火在此处喷发。
以圣焰界本地人来看，那就是‘圣者以下，绝无生存可能’。
当然，对李启来说这种地方也就是郊游地而已。
圣焰界除非是天罚，否则不存在任何自然环境能对他造成伤害的。.C