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然有“学无先后，达者为师”的说法，更有信奉丛林法则的人，认为实力决定一切。强者当然应该拥有更高的辈分。
但是孟章认为，不管怎么说，还是要讲一点伦理尊卑的。
按照那种辈分划分法，两父子都是炼气期的时候，两人在门中辈分相同。
儿子到了筑基期，父亲还是炼气期，儿子就比父亲高出了一辈。
如果父亲命够长，儿子结丹早，那父亲在辈分上面恐怕就要尴尬了。
当然，也有人说，父子、师徒之间，不用这个算法。而且，就算是彼此的亲友之间，也是各论各的，不是这个算法。
但实际上，这个各交各个，各论各个的，就很容易造成混乱。
父亲是炼气期修为，有自己炼气期的同辈好友。儿子是筑基期修为，也有筑基期的同辈好友。
>这些好友之间如何称呼，如何相处，又是一个麻烦。
还有一种极端的情况。
假如儿子是金丹真人，和同门金丹真人之间当然是师兄弟相称，和外面的金丹真人，也是平辈论交。
但是父亲如果遇到这些金丹真人，恐怕就要低上不止一头了，跪在地上叫老祖，也是合乎规矩的。
这个时候，儿子恐怕会说，mmp，大家都是金丹真人，我爹叫你们祖宗，我成了什么？
对于这种不分尊卑，容易造成混乱的情况，孟章肯定不愿意在太乙门中看到。
修真界之中其它门派如何，孟章管不着。至少太乙门中，要按照他的规矩来。
太乙门沦落到此地后不久，就失去了所剩的三名筑基期高手。剩下的弟子全部是炼气期，从此之后，也从来没有弟子能够进入筑基期。
所以，太乙门中互相之间称呼，都是按照师承关系来。
孟章的规矩，就是从田力这一代开始，每一百年为一个辈分。
凡是这一百年里面收入门墙的弟子，不论修为如何，不管凡间的辈分，都是同辈相称。
本来，孟章应该给出一些字号，作为辈分的排列依据，如“诗书传家”、“大成广德”之类的。
可惜的是，孟章有取名困难症，文采也不行，一时之间，也想不出好的字号来。
而太乙门原本的字号，