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“‘你们’，是谁？”
当郑修问出这句话时，双拳紧握，浑身肌肉紧绷，浮起的丝丝杀意悄然压下。
如尘闻言却脑袋一歪，脖子咔地一声，满脸地不可思议，一只眼睛瞪大，一直眼睛眯着，用古怪的神情纳闷道：“郑大哥，你被奎狼射中头脑了？”
“……”
射你妹。
郑修嘴角一抽，好不容易营造出的紧张气氛被如尘一句话给冲散了。
“原来如此。”
片刻后，如尘挠挠秃头，恍然大悟，明白过来。
如尘脸色骤变，让郑修后退两步，警惕地看着如尘。
郑修为什么会问出那个问题呢。
这要从初见如尘时说起。
第一次碰见花和尚的场合，堪称是郑修这辈子见过最令人啼笑皆非的“冥场面”：一位好端端的和尚，假扮花姑娘混入青楼，给男人接客。虽说这客最终并未接成，但如尘女装那幕，令郑修难以忘怀。
太怪了。
而后，与如尘结伴同行的一路上，如尘展现出的种种怪异。
时而娇羞面郝，如邻家**；
时而凶悍刚猛，如林里悍匪；
时而天真无暇，如街上孩童；
最常见的便是现在的如尘，一本正经，说一不二，是一位正经的苦行僧。
如果说一次两次，偶尔为之，郑修或许会认为是如尘发癫，但经常如此，郑修觉得这种情况无法用“发癫”来形容。
叫“有病”。
有大病。
再结合如尘能施展出不同门径的奇术此事，郑修合理怀疑，如尘体内出现了几种“人格”。
当不久前郑修联想到这个离谱的可能性时，起初觉得不可思议。但再考虑到“门径”的修行本质乃是扮演法，就想着会不会有一种可能是，如尘在尝试扮演不同角色时，扮着扮着便迷失了自己，诞生了“新的人格”。
行走于不同门径中，各走各路渐行渐远的“新人格们”。
郑修之所以选在此时向如尘摊牌，是因为接下来郑修不得不作出一次豪赌。
如今凤北的鬼蜮气息不知为何，越来越弱，让郑修感觉到了二人间的联系逐渐远离。他必须确定新的驿站【苦行僧】是安全的，他得确认如尘的“大病”，不会影响他接下来南下的行程。
人心难测，更何况是大病人心，不得不防。
倘若如尘的“大病”只是“苦
